长沙简牍博物馆《兰亭的故事》特展预告
作者:市文物局 时间:2015-11-17 [ 打印 ] [ 关闭 ] [ 收藏 ]

11月13日晚,《兰亭的故事》特展开幕式暨“简博之夜”启动仪式将在长沙简牍博物馆举行。此次展览由长沙简牍博物馆、绍兴博物馆联合主办,展出时间从2015年11月13日至2016年2月25日。
   《兰亭的故事》展览共分为兰亭修禊、兰亭传奇、唐人摹本、宋人传本、名家临本和绍兴兰亭六个部分,以故宫复制的历代《兰亭序》著名摹本、临本、拓本为核心,系统地展示历代有关兰亭的书法艺术,介绍兰亭文化的基础知识和书画鉴赏知识。观众不仅能一睹虞世南、褚遂良和冯承素等最逼近原作的摹本和临本,还能欣赏到乾隆帝集诸家大成的“兰亭八柱”帖,充分展现了以王羲之为代表的魏晋文人风骨和精神世界。同时结合我省的东汉简牍、长沙吴简、郴州晋简等特色文物一并展出,使长沙市民欣赏到“天下第一行书——《兰亭集序》”书法的发展源流和传承脉络。

当晚活动中,简博将请绍兴博物馆专家沈一萍为观众导赏,现场讲述兰亭的故事,观众还可以在现场体验“墨染兰亭”(在团扇上画古代亭子)、“神笔羲之”(书法临摹)、“章显快乐”(制作橡皮章)等活动。

为配合此次展览,长沙简牍博物馆特邀请中央美术学院教授刘涛,于11月14日9:30-11:30在该馆多功能报告厅举行《王羲之:先世、生平及书法》公益讲座。

【知识链接】

《兰亭集序》原文:

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

东晋永和九年(353年)三月初三,会稽内史王羲之邀约谢安、孙绰、孙统等41文人雅士和家族子弟相聚山阴之兰亭,行祓禊之礼,曲水流觞,饮酒赋诗,得诗37首,事后结集由王羲之作序记事。羲之一序,文帖千古,被世人誉为天下第一行书,兰亭也因此成为书法圣地。

王羲之画像

修禊是古代一种习俗,是人们于三月上巳日为祓除不祥而举行的一种仪式,因为在春天举行,所以确切地应该称其为“春禊”。春禊在上古时代,是一种非常庄严的仪式。举行仪式的地点是在水滨,以洗洁为主要内容,目的是为了祛除邪疾,祓除不祥,祈得福佑,具有很强的功利性。到东汉时,春禊已经开始从一种纯粹的礼仪向带有游乐性质的宴集过渡。人们带着高大的帽子,穿着宽松的衣服,置身于伊洛之畔,品着美酒佳肴,谈论诗书,歌功颂德。祓除的功利目的淡化了,注入了游乐的新内容。兰亭聚会便是修禊礼仪变化之后的一个典型。

文征明《兰亭修禊图》

《兰亭序》又名《兰亭集序》,为晋代书法家王羲之撰写。可惜的是,《兰亭序》真迹据说已随唐太宗李世民陪葬,人们后来看到的《兰亭序》,都是唐代以后的摹本,其中“神龙本”《兰亭序》是其中最著名的版本之一。该版本因卷首有唐中宗李显龙年号小印,故而得名,学界一度认为是唐代书法家冯承素临摹,也有人认为是褚遂良所摹,一直争议不断。

“神龙本”《兰亭序》

“神龙本”使用“双钩”摹法,这卷摹本中,有20个“之”,5个“怀”,7个“不”,形态不一,无一雷同,所以“神龙本”被誉为唐人摹本中最为接近兰亭真迹的摹本。

从《兰亭序》的产生、至尊地位的确立以及对后世的影响,可以看到在威权社会中帝王对文化艺术的巨大引导和推动作用,以及后世书法追踪的方向、文人的生活情趣、生活方式的潮流和对普通人生活的示范效应。修禊不是自兰亭开始,却因兰亭而不朽。兰亭和修禊的主题表达的是人们的高缈的精神追求,高逸的艺术品位,平等的人间友谊和豁达的人生态度。

兰亭,已经成为中国的一种文化符号,成为延绵不衰的文化现象和广博开放的文化体系。其影响也已遍及海内外,成为人类文化宝库中的珍贵财富。

北京故宫禊赏亭内的“曲水流觞”


亮点文物:

一、长沙走马楼吴简录事掾潘琬文书木牍

释文:

錄事掾潘琬死罪白關啟應戶曹召坐大男許迪見督軍支辝言不

食所領鹽賈米一百一十二斛六斗八升郡曹啟府君執鞭錄事掾

陳曠一百杖琬卅勑令更五毒考迪請勑曠及主者掾石彭考實

迪務得事實琬死罪死罪

然考人當為有法不得妄加毒痛

五月七日壬申白

说明:1996年长沙走马楼出土。长25.1cm,宽9.1cm,三国孙吴时期司法文书木牍,共六行文字,前四行与第六行为正文,第五行为长官批文,是较为规范工整的草书。该木牍记录了一起三国时期处理贪腐的案件,“许迪盗米案”。内容为保管仓库的仓吏许迪私用了官府一百一十二斛米,录事掾潘琬负责审理此案,严刑拷打,使得许迪招供事实。户曹官员对这件事的批复就是:办案要按照合理的法律程序来,不应该加以严刑拷打。

二、西晋青瓷对书俑

青瓷对书俑 西晋永宁二年

  高 17.2 厘米 板 15. 5 ﹡ 7.8 厘米

  1958 年长沙金盆岭出土

说明:高17.2厘米,西晋永宁二年随葬冥器。对书俑由捏制而后雕刻而成,俑头戴晋贤冠,身着交领长袍,相对而坐。中间置书案,案上有笔、砚、简册及一件手提箱,一人执笔在板状物上书写,另一人手执一板,上置简册。尤为难得的是,这是迄今所见唯一的对书俑,它反映了古人校对书籍的具体形象。

三、郴州晋简道路邮驿简

释文:

(10)遷度亭西到故長連郵廿五裏廢無居人(编号:1-4)

(11)長連郵西到深浦亭十五里不在正路依己卯詔書省(编号:1-6)

(12)都郵南到榖驛廿五里吏黄明士三人主(编号:1-26)

说明:通长23.9cm,宽1.7cm。郴州晋简2004年出土于湖南省郴州市苏仙桥。为公元300年前后西晋桂阳郡郡政府的文书档案。这三枚属于道路邮驿简,记录了桂阳郡内各处驿站和邮亭的设置情况,与相邻驿站的距离,是否废弃,以及管理人员的配置。

四、宋拓定武《兰亭序》卷


    说明:锦包首。外签“十篆斋秘藏宋拓三种漯川居士审定记”。由《兰亭序》、《宣示表》、残本《黄庭经》三种裱成一卷。“十篆斋”是震钧室名。引首震钧书“惟金三品”四字。卷尾震钧跋“余收法帖数十年,宋拓者颇得数种,然终以此为冠,三种皆烜赫有名之迹,又配以有名之拓,信尤物也”。《兰亭序》中“亭”、“列”、“幽”、“盛”等九字已损,“湍”、“流”、“带”等五字未损,实为翻刻的五字未损本定武《兰亭》。帖尾篆书“光绪十九年甲午二月五日得此于海王邨。明日大雪与白石事适合,信奇缘也。越三年丙申二月廿五日装成记。曼殊震钧”。卷尾有震钧跋“右《兰亭》为北宋拓九字损本,曾与汪容甫所藏本对勘,固即一石,而此拓似尤在前。以首三行较彼清晰,而‘老之将至’等最见笔法也”。
  震钧(1857—1920),满族,瓜儿佳氏,字在廷,辛亥革命后,改汉名唐晏,号涉江道人,又号漯川居士。
4-3-1展品实物:宋拓定武《兰亭序》卷(故宫博物院藏,复制品)
墨纸,纵34.1厘米,横65.6厘米。

(长沙简牍博物馆)

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